viernes, 14 de marzo de 2014


 ENTREVISTA A JORDI BORJA.

Jordi Borja: "Como está el mundo, tender al conservadurismo es catastrófico"

En esta charla, el urbanista catalán sostiene que el derecho a la vivienda, pero sin acceso a la movilidad, al trabajo y a la centralidad, no es suficiente para formar ciudadanos.

Por Horacio Bilbao

Viajero incansable, el catalán Jordi Borja es un habitué de Buenos Aires. Llega aquí periódicamente por conferencias, amistades o presentaciones de libros. El último, Ciudades, una ecuación imposible, (Editorial Café de las ciudades), es una compilación de ensayos de varios autores que abordan el tema en el que Borja es referencia. Su voz, su mirada de urbanista de formación comunista, cobra más fuerza ahora frente a la crisis europea. Los movimientos sociales que encabezan la resistencia en el viejo mundo, los indignados, tienen entre sus proclamas temas que Borja engloba en el derecho a la ciudad. Aunque sea esa una ecuación imposible: compatibilizar competitividad económica, cohesión social, sostenibilidad ambiental, gobiernos democráticos y participación ciudadana. Borja va en sus textos y también en esta charla del “crepúsculo” a la “aurora urbana”, de los signos negativos representados por esta crisis a unas tendencias positivas evidenciadas por fin en una resistencia social.

¿Los gobiernos atienden más a los especuladores inmobiliarios, a la burguesía financiera, y mucho menos a las necesidades sociales de la gente?

En el caso español, que ha sido absolutamente escandaloso, junto al de los Estados Unidos, muchas autoridades veían como estupendo el hecho de que se construyeran muchísimas viviendas. Decían que indicaba desarrollo, crecimiento, empleo, flujos de dinero. En 2009, el Banco Mundial recomendaba que se desregularan todas las trabas urbanísticas y fiscales para que hubiese más construcción. El resultado ha sido una crisis financiera, social, de territorio, con barrios y ciudades abandonados y a medio hacer. Significó una regresión social y económica muy importante.

Con millones de damnificados y unos pocos beneficiados, jamás castigados…

El problema de esta crisis es que ha desarrollado una mentalidad especulativa en distintos sectores de la sociedad. No es que toda la gente haya jugado a esto. Pero existía la idea, mítica, de que tener suelo, ladrillos, viviendas, departamentos, era poseer bienes que sólo podían aumentar de precio. España, entre 1997 y 2007, edificó más viviendas y metros cuadrados que Reino Unidos, Francia y Alemania juntos. Cuando cayó la demanda, cayó la actividad económica, subió el desempleo, y empezó a haber gente que ya no podía pagar sus créditos. Los bancos entraron en crisis, y desahuciados, le exigieron a la gente que les entregara las viviendas, pero como ahora valían menos, salieron a cobrar las deudas al valor que tenían antes. No tienen cómo cobrar. La gente que no tiene crédito ni empleo, pero hacen constar esas deudas y equilibran sus balances. Es una economía ficticia.

¿Han sido cómplices o débiles los gobiernos para que esto ocurriera?

Si se han normado tasas de interés muy bajas para las hipotecas, si no controlan a los bancos, si no tienen políticas para aprovechar las plusvalías urbanas, si permitieron operaciones especulativas sin demanda solvente, si el planeamiento ha facilitado este tipo de urbanizaciones, ha habido complicidad de los gobiernos locales y nacionales.

jueves, 20 de febrero de 2014

El capitalismo del ego engendra monstruos. Ulrich Beck


El capitalismo del ego engendra monstruos

Nadie cree ya en nada, solo en lo que cada uno quiere: de ahí se deriva la desconfianza de todos  frente a todos. La ceguera del Fausto digital ha dado origen a una crisis europea que cuestiona el núcleo del sistema

Ulrich Beck

Sobre el homo oeconomicus, la ideología neoclásica o neoliberal está todo dicho, si bien no por parte de todos. Ya el poeta favorito de Alemania, Goethe, predijo en 1832 en su drama Fausto el dominio universal del dinero… ¡Y en verso! Sin embargo, a comienzos del siglo XXI tenemos que añadir algo esencial, nuevo y original: el Fausto digital, o más exactamente: el atrevimiento y ceguera fáusticos del capitalismo del ego.

Frank Schirrmacher, coeditor del Frankfurter Allgemeine Zeitung, describe en su libro de reciente aparición, Ego, cómo la implantación de este “nuevo” egoísmo ha ido adquiriendo carácter normativo y, tras la guerra fría, ha sellado la victoria de la teoría de la elección racional hasta en los detalles más nimios del mundo de la vida; incluso en el alma digital del homo novus. Hasta el concepto sartriano de “mala fe” se queda demasiado corto, puesto que presupone la libertad de elección.

Los economistas afirman, naturalmente, lo de siempre: se trata solo de modelos. La del homo oeconomicus no es más que una hipótesis. Pero en el drama real, de desenlace abierto, en el que todos somos participantes y espectadores, víctimas y cómplices, lo que está en juego es cómo el homúnculo económico —un ciborg, un androide, una figura artificial, a medio camino entre la máquina y el hombre— se ha escapado de los “laboratorios frankensteinianos de Wall Street”. Esa narración dramática también extrae su potencia de la brutal sencillez con la que se reacciona a la complejidad extrema del mundo: 1/0, sí/no, conectar/desconectar: es decir, los hombres actúan con códigos informáticos de acuerdo con las leyes de los economistas.

Nadie cree ya en nada, solo en lo que uno quiere. De ahí se deriva la desconfianza de todos frente a todos, de la que el mal se alimenta en todas partes. Aquí tenemos la paradoja: en un momento histórico en el que las instituciones del Estado de bienestar, los mercados financieros y la relación con el entorno natural sufren una crisis fundamental, surgen las “ego mónadas”. Su funcionalidad no solo estriba en ocultar frente a otros las consecuencias de la propia acción. Más bien han de interpretarse como estrategias de evitación del riesgo en un mundo de riesgos globales: como una socio patología del capitalismo del ego.

La política de ahorro con la que se responde a la crisis financiera es percibida como injusta

 La crisis financiera y europea solo abre una primera perspectiva de esta ceguera del Fausto digital. Los mercados financieros no son más que los primeros mercados automatizados. Pero les seguirán otros. La comunicación social, los grandes datos, los servicios secretos, la manipulación de los consumidores, a quién se considera un terrorista, las universidades en la barahúnda reformista neoliberal, las relaciones amorosas digitalizadas, el choque de las religiones mundiales en el espacio digital, etcétera.

viernes, 7 de febrero de 2014

Carta en la que George Orwell explica por qué escribió 1984


George Orwell, escritor britanico (  1.903 - 1.950 ) 

Sus Obras mas importantes : " 1984 " y " Rebelion en la granja " 

Se da a conocer carta en la que Orwell explica por qué escribió 1984; aquí la traducción

Como parte del libro "George Orwell: A Life in Letters", se da a conocer una carta fechada tres años antes de que Orwell escribiera su célebre novela "1984"; en el documento explica sus ideas sobre el avance del totalitarismo, mismas que terminarían volcadas en su relato.

Por: pijamasurf - 15/08/2013 a las 12:08:04

1984 es probablemente una de las novelas de inclinación política más conocidas, un poco por su adherencia al género distópico (atractivo en sí mismo), pero quizá sobre todo porque por mucho tiempo se ha recibido como una suerte de relato profético sobre un futuro al que las sociedades humanas se encaminan inevitablemente. Si bien este se encuentra ligado indeleblemente a las condiciones de su época (en especial la amenaza de la dominación totalitaria como efecto de la Segunda guerra mundial), entre sus párrafos se encuentran elementos que Orwell vislumbró como consecuencias sutiles de dicha situación, por ejemplo, la conformación de bloques supranacionales y el estado cotidiano de hipervigilancia a los ciudadanos, acaso lo más acertado en su ominoso pronóstico.

Recientemente, como parte del libro George Orwell: A Life in Letters, editado por Peter Davison, se dio a conocer una carta fechada en 1944 en la que el escritor expone una suerte de diagnóstico de su época que, a la postre, se traduciría en su célebre novela. En el documento se encuentran ya algunas de las ideas más importantes que aproximadamente tres años después Orwell volcaría en 1984.

A continuación compartimos la traducción de la carta, además de un par de notas del editor.


***







Para Noel Willmett

18 de mayo de 1944

10a Mortimer Crescent NW 6


Estimado Sr. Willmett:

Muchas gracias por su carta. Usted pregunta si el totalitarismo, el culto al líder, etc., están realmente en auge en tanto aparentemente esto mismo no sucede en este país y en Estados Unidos.

Debo decir que creo, o temo, que tomando al mundo como un todo, estas cosas van en incremento. Hitler, sin duda, pronto desaparecerá, pero solo a expensas de fortalecer a (1) Stalin, (2), los multimillonarios anglo-americanos y (3) toda suerte de pequeños führers del tipo de de Gaulle. Todos los movimientos nacionales, en todos lados, incluso aquellos nacidos como resistencia a la dominación alemana, parecen adoptar formas no democráticas para agruparse a sí mismos en torno a un führer sobrehumano (Hitler, Stalin, Salazar, Franco, Gandhi, De Valera, son todos ejemplos varios) y siguen la teoría de que el fin justifica los medios. En todas partes del mundo los movimientos parecen ir en la dirección de las economías centralizadas que pueden “funcionar” en un sentido económico pero no están organizadas democráticamente, mismas que tienden a establecer un sistema de castas. Con esto vienen los horrores del nacionalismo emocional y una tendencia a descreer de la existencia de la verdad objetiva, dado que todos los hechos tienen que encajar con las palabras y las profecías de algún führer infalible. En cierto sentido la historia ya dejó de existir: por ejemplo, ya no hay tal cosa como una historia de nuestro tiempo que pueda ser universalmente aceptada, y las ciencias exactas se encuentran amenazadas en tanto la necesidad militar deja de mantener a la gente a raya. Hitler puede decir que los judíos comenzaron la guerra y, si sobrevive, eso se convertirá en la historia oficial. No puede decir que dos y dos son cinco porque, en la práctica, digamos, en balística, dos y dos tienen que ser cuatro. Pero si sobreviene el tipo de mundo que temo, un mundo donde dos o tres súper-estados sean incapaces de conquistarse el uno al otro, dos y dos podrían ser cinco si el führer así lo desea [1]. Esa, tanto como entiendo, es la dirección en la cual nos estamos moviendo actualmente, aunque, claro, el proceso es reversible.

En cuanto a la inmunidad comparativa de Gran Bretaña y los Estados Unidos, pese a lo que los pacifistas, etc., quizá digan, aún no nos hemos vuelto totalitarios, y esto es un síntoma sumamente esperanzador. Creo muy profundamente, como expliqué en mi libro El león y el unicornio, en el pueblo inglés y su capacidad pata centralizar su economía sin destruir la libertad en el proceso. Pero debemos recordar que Gran Bretaña y Estados Unidos no lo han intentado realmente, no han conocido la derrota o el sufrimiento severo, y hay algunos malos síntomas al momento de hacer el balance de los buenos. Para empezar, hay una indiferencia general al declive de la democracia. ¿Se ha dado cuenta, por ejemplo, que nadie en Inglaterra de menos de 26 años ha votado y que según se puede entender la gran masa de población de esa edad no les importa esto? En segundo lugar está el hecho de que los intelectuales son más totalitarios al juzgar a la gente común. En términos generales la intelligentsia inglesa se ha opuesto a Hitler, pero solo a cambio de aceptar a Stalin. Muchos de ellos están perfectamente listos para los métodos dictatoriales, la policía secreta, la falsificación sistemática de la historia [2], etc., en tanto sientan que todo eso está de “nuestro” lado. De hecho, la afirmación de que en Inglaterra no tenemos un movimiento fascista significa que los jóvenes, en este momento, buscan su führer donde sea. No podemos estar seguros de que eso no cambiará, tampoco de que el común de la población no piense de aquí a diez años como ahora piensan los intelectuales. Espero [3] que no, incluso confío en que no, pero si pasa, será a costa de una lucha. Si simplemente se proclama que todo eso es por el bien y no reconoce los síntomas siniestros, solo se ayuda a acercar el totalitarismo.

Usted también pregunta: si pienso que el mundo tiende hacia el fascismo, ¿por qué no apoyo la guerra? Es una elección entre demonios —me imagino que todas las guerras lo son. Sé lo suficiente sobre el imperialismo británico como para que no me agrade, pero lo apoyaría frente al nazismo o al imperialismo japonés como el menos malévolo. Del mismo modo, apoyaría a la URSS frente a Alemania porque pienso que la URSS no puede escapar completamente de su pasado y conserva suficiente de las ideas originales de la Revolución para hacer de ello un fenómeno mucho más esperanzador que la Alemania nazi. Pienso y he pensado desde que la guerra comenzó, ahí por 1936, que nuestra causa es la mejor, pero tenemos que empeñarnos en hacerla la mejor, lo cual implica crítica constante.

Suyo sinceramente,

Geo. Orwell

[XVI, 2471, pp. 190—2; mecanografiada]



[1] Antecedente de 1984.

[2] y [3] Cf. 1984, p. 72, “Si hay esperanza, escribió Winston, esta se encuentra entre los proles”.


[Traducción de Juan Pablo Carrillo]

jueves, 23 de enero de 2014

GECIPAP. INFORMACION Y PERSPECTIVAS 2.014

Gecipap. Informacion y perspectivas 2.014

1. El miembro de Gecipap, profesor de la ESAP y de la U.de.A, Ramiro Velez Rivera, continua desarrollando su proyecto de investigacion de Tesis Doctoral en Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Nacional de Colombia, titulado : " Movimientos sociales, iniciativas constituyentes y politicas publicas en los Municipios de Fredonia, Jericó, Pueblo Rico y Tarso en el suroeste antioqueño " El profesor ya terminó los cursos de doctorado regulares y ahora se encuentra dedicado a la escritura de su trabajo de tesis doctoral.

2. La profesora de la Universidad Autonoma Latinoamericana, Sandra Milena Muñoz, perteneciente al grupo Gecipap, ha iniciado su proyecto de investigacion de Tesis Doctoral en Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Nacional de Colombia, titulado : " Sentido de lo publico hoy. Agentes, escenarios y discursos que tejen la relacion entre el estado y el capitalismo financiero en Colombia "

3. El Historiador Juan Camilo Arias, miembro de Gecipap, ha iniciado su proyecto de investigacion en la Maestria en Estudios Politicos de la Universidad Nacional de Colombia,
titulado : " Soberania y soberanias en Colombia : aproximacion a un dialogo inconcluso "

4. El subgrupo de Gecipap, conformado por Albeiro Pulgarin, Juan Camilo Arias, Angelica Ortiz, Kevin Fernando Henao y Juan David Vallejo, esta preparando la presentacion del proyecto de investigacion titulado : " La oferta estatal de institucionalidad participativa en Colombia "

5. El subgrupo de Gecipap, conformado por Hugo Alejandro Alvarez, Juan Camilo Montoya, Elizabeth Echavarria y Gustavo Adolfo Molina, continua trabajando en el proyecto de investigacion titulado : " Implementacion de la carrera administrativa en Colombia : el caso del Municipio de Medellin "

6. Se han incorporado a Gecipap, los Administradores Publicos de la ESAP : Jairo Fernando Niño, Gleidy Alexandra Urrego, Ayda Maria Lopez y Saida Maria Cardona.
Con su presencia y participacion, el grupo se fortalece en su esencia y apunta con mayor claridad a la interrelacion de saberes.

7. El grupo volverá a insistir ( hasta ahora no ha sido posible, a pesar de haberlo intentado) en la preparacion y oferta de cursos de capacitacion y diplomados institucionales, relacionados con la Ciencia Politica y la Administracion Publica.

8. En el mes de Febrero de 2.014, el grupo continuará con el desarrollo del Seminario - taller :
" Escritura de articulos academicos y cientificos " dictado por la profesora Maria Mercedes Molina.

9. El grupo Gecipap continuará la actividad del ejercicio academico interno de elaboracion de articulos para la linea de investigacion : " Teorias Politicas y Pensamiento Administrativo Publico " Dicho ejercicio viene desarrollandose desde el año 2.013.

10. Volveremos a vincularnos con las actividades del profesor Gabriel Awad de la Facultad de Minas de la Universidad Nacional de Colombia, en el evento de una nueva programacion de los Seminarios de Administracion Publica que el profesor realiza y en los cuales Gecipap ya ha estado en dos oportunidades. Hasta el momento no sabemos si se hará en el primer semestre del año 2.014, debido a un cambio interno de dependencia academica del profesor y a sus nuevas funciones.

11. Se programará en el primer semestre del año 2.014, el 3er encuentro de la Red de Investigacion en Ciencia Politica y Administracion Publica, REDCIPAP ( para ir a la pagina Web de la red, digitar Redcipap en Google )

viernes, 10 de enero de 2014

Revista " Lo que Vendrá ". Carrera de Ciencia Politica de la Universidad de Buenos Aires y Video de la UBA.


Revista " Lo que Vendrá " de la carrera de Ciencia Politica de la Universidad de Buenos Aires.
Entrada por : Subtitulo pestaña superior o tambien por : Columna izquierda ( ocho numeros )
Hacer click en el link.

http://cienciapolitica.sociales.uba.ar/lo-que-vendrá/

Video institucional UBA. Universidad de Buenos Aires




lunes, 23 de diciembre de 2013

Revista Mexicana de Ciencias Politicas y Sociales UNAM. Video sobre la ciudad Universitaria de la UNAM y link para ingresar al Museo Antropologico de Mexico.

Revista Mexicana de Ciencias Politicas y Sociales 
de la UNAM. Universidad Nacional Autonoma de Mexico.
Un video sobre la ciudad universitaria de la UNAM y un link para ingresar al Museo Nacional de Antropologia e Historia de Mexico.

Link de la revista : http://www.revistas.unam.mx/index.php/rmspys


Ciudad Universitaria Patrimonio Cultural de la Humanidad - UNAM




Museo Nacional de Antropologia de Mexico

www.mna.inah.gob.mx/index.html



viernes, 22 de noviembre de 2013

LA CIENCIA POLITICA EN COLOMBIA : ¿ una disciplina en institucionalizacion ?

Colciencias, la Asociacion Colombiana de Ciencia Politica y la Universidad Eafit de Medellin, han publicado el libro : "  La Ciencia Politica en Colombia : ¿ una disciplina en institucionalizacion ? ", cuyo editor es Santiago Leyva Botero.

Para ir al libro, ud puede ingresar al Link :

es.scribd.com/doc/174510697/ciencia-politica-en-colombia-santiago-leyva-botero


sábado, 2 de noviembre de 2013

DEBATE. La investigacion universitaria en Colombia


DEBATE. La investigacion universitaria en Colombia

¿Ciencias inútiles?
Por: JORGE ORLANDO MELO
13 de Marzo del 2013

Como el desarrollo científico ha sido en otras partes causa del crecimiento, el país ha estimulado la investigación científica en las universidades, pero es una ciencia que tiene poco que ver con la realidad del país.
Jorge Orlando Melo

El desarrollo económico del mundo, desde el siglo XVIII, se debe en gran parte al avance de la ciencia y la tecnología. En los países que vivieron la Revolución Industrial, la relación entre investigación científica y técnica fue muy estrecha, aunque cambió poco a poco. Las innovaciones prácticas las hacían los artesanos hábiles, pero en el último siglo la ciencia ha sido el motor fundamental: los grandes descubrimientos de la física o la química son los que transforman todos los días la producción.

Colombia tuvo, hasta mediados del siglo XX, la obsesión de los "conocimientos útiles", que resultaron, más que de los sabios, de artesanos imaginativos. No eran muchos, pero inventaron o adaptaron pequeñas máquinas, usadas en las industrias locales. La lista de patentes que publicó el sociólogo Alberto Mayor es una divertida mezcla de invenciones fantasiosas y prácticos inventos. Algunos aficionados eran muy creativos, aunque la debilidad de la economía local limitó su impacto. Gonzalo Mejía inventó, hacia 1913, un hidroplano mejor que lo que había en el mundo en ese momento: en 1916 este bote de motor de avión avanzaba a más de 50 km por hora por el río Magdalena. Carlos de la Cuesta patentó en 1894 en Medellín "un tranvía de cables para transporte aéreo", es decir, el metrocable: ¡un hombre innovador para una ciudad innovadora! Fueron años de fervor industrial y técnico, de muchos inventos y aplicaciones reales.

En los años recientes, el avance del país se ha apoyado en lo que descubren otros: las drogas, los abonos, las máquinas, los teléfonos y tabletas con los que hablamos han sido inventados fuera. Nos aprovechamos, como buenos parásitos, de la ciencia y la técnica universal, sin tener que gastar en desarrollarla, pero al mismo tiempo sin adaptarla para lograr resultados óptimos.

Como el desarrollo científico ha sido en otras partes causa del crecimiento, el país ha estimulado la investigación científica en las universidades, pero es una ciencia que tiene poco que ver con la realidad del país. Suponemos que sirve para el desarrollo, pero no lo sabemos.

Ahora, por principio, las universidades han puesto la investigación científica como parte de su "misión" y su "visión", y han definido medidas para calificar sus aportes. Estas mediciones, como la ciencia que practicamos, tiene que ver poco con los problemas del país (con excepción de áreas como la economía o las ciencias sociales, que aplican modelos externos a situaciones locales, o la zoología y la botánica, que describen nuestra naturaleza), cuentan ante todo gestos y movimientos: es un registro notarial de artículos, patentes o grupos de investigadores, pero sin que se sepa si lo que se publica o investiga sirve para algo, si hemos aportado nuevos conocimientos a la ciencia, si algo patentado funcionó.